Территория Ленинградской области — земля, освоенная более тысячи лет назад, называлась Ингрией или Ингерманландией. Она заселялась постепенно, но между собой племена не враждовали. Природных богатств хватало на всех.
Судьбы води, вепсов, ижор, корел и финнов, поселившихся на Русской земле, имеют много общего, хотя и отмечены ярким национальным своеобразием. Это национальное своеобразие особенно проявляется в том, как коренные народы отмечают праздники.
Водский и ижорский праздники «Лужицкая складчина» и «Сохраняя — возрождаем» проводятся там, где проживают эти народы — в деревне Лужицы и посёлке Вистино. В программе «Лужицкой складчины» — рассказы о древней и современной истории водского народа, о жизни водской деревни и о судьбе её жителей, выступления фольклорных коллективов и застолье вскладчину. В 2003 году на празднике впервые были представлены водский герб, гимн и флаг.
Один из крупнейших центров культуры малых народов в Ленинградской области — Ижорский музей в посёлке Вистино Кингисеппского района, который открылся в 1993 году. При клубе посёлка действует ижорская песенная группа «Рыбачка». С 2003 года каждое лето на Сойкинском полуострове проходят праздники ижорской культуры.
С историей вепсов познакомиться можно в Центре вепсского фольклора (посёлок Винницы) в Подпорожском краеведческом музее. Там же каждое лето с 1989 года проводится праздник «Древо жизни», куда съезжаются вепсы, русские, корелы, ижора, жители окрестных районов других национальностей. На фестивале проходят конкурсы национального танца, костюма, конкурс «Вепсская краса». В июле в деревнях Вонозеро и Тервеничи проходит праздник вепской культуры «Энарне Ма», а в деревне Сидорово – праздник «Сырный день». Кроме того, на базе института народов севера при Педагогическом Университете им. Герцена организовано обучение вепсскому языку.
Ежегодные национальные новогодние и рождественские праздники коренных народов, славянская Масленица и финский «Жирный вторник» (Laskiainen), праздник карело-финской культуры «Легенды северных широт», День славянской письменности и культуры, летний праздник Иваного дня Юханнус (Juhannus) ингерманландских финнов и Ивана Купала славян сплачивают представителей разных народностей, делают их близкими и понятными друг другу. Эти яркие праздники отражают единение культуры и традиций народов, которые уже много веков проживают на территории Гатчины и Гатчинского района.
Фольклорные фестивали всегда очень яркие. Они отличаются колоритом и национальными особенностями малых народов Ленинградской земли.
Коренные народы древней Ингрии или современной Ленинградской области всегда жили дружно, совместно трудились, праздновали, создавали сказки и песни.

Сюжеты многих сказок у разных народов похожи и переплетаются. Так, например, в водьской и славянской сказках с одинаковым названием «Лиса и рак» похожи не только сюжеты, но и характеры героев – медлительный, но находчивый и рассудительный рак, а лис хитёр и высокомерен. В водьской сказке «Лиса и рак» отражаются древние охотничьи предания этого народа, так в сказке сказывается: «Случилось это в те далекие времена, когда речные раки были величиной с корову. Питались раки только медведями и кабанами, не брезговали и лошадьми с коровами. А на мелких зверей и внимания не обращали. Страшный зверь рак — с ногами и клешнями, да ещё и назад пятится. Охотиться на раков вожане ходили всей деревней Велькота, с железными пиками и копьями. А уж как завалят зверюгу, сварят – едят месяц и нахваливают». В водьской сказке находчивый рак, чтобы перехитрить лиса Ребане, приглашает свою жену себе на выручку. Водьская «Старинная сказка учит нас: во-первых, никто, каким бы знатным он ни был, не должен себе позволять смеяться над простым человеком. Неизвестно, как судьба распорядится в последнюю минуту. Во-вторых, если надумает кто жениться, то пускай берет себе жену из того же круга, что и он сам, и пусть будет она на него самого похожа. Даже это может выручить в тяжелую минуту».
Узнавайте, читайте, сравнивайте, думайте.
Информация подготовлена сотрудниками Детской библиотеки г. Гатчина
На верхнем фото: Праздник «Древо жизни» (из открытых источников)

Оставить комментарий